Как и обещал в прошлом выпуске рассылки, сегодня я, с вашей помощью, попытаюсь раскрыть Роль и Значение Личного Дневника, как самостоятельного явления в культурной жизни индивидуума и общества в целом.
Пользуясь случаем, хочу искренне поблагодарить тех читателей рассылки, которые лично участвуют в обсуждении поднимаемых вопросов. Это ещё важно и потому, что я начинаю лучше понимать проблемы, волнующие активную аудиторию, и соответственно, могу посвящать свой труд, прежде всего, именно этой аудитории.
Раушан Д. из Казахстана формулирует важные для себя три основных функции Личного Дневника, думаю, не подозревая, что видит главное, а именно: трёх китов, на которых, собственно, и держится Феномен Личного Дневника. Это (буквально - её словами): ЖЕЛАНИЕ БЫТЬ ПОНЯТЫМ; ВОЗМОЖНОСТЬ ПОСТИЖЕНИЯ ГЛАВНОГО (ГОВОРЯ ГЛОБАЛЬНО - СМЫСЛА ЖИЗНИ); ПОТРЕБНОСТЬ В ПОНИМАНИИ ЧТО ТЫ ЖИЛ...
Конечно, можно перечислить ещё множество функций. В масштабной работе М. Михеева "Дневник в России", прямо упоминается о девяти. Но я считаю, что большинство из них можно объединить, выделив главное. И потом, формат Нашего Проекта, не представляет собой законченный научный труд, но априори подразумевает задачу выделить Главное, что волнует нас с вами (моих читателей) - реальных авторов своих реальных дневников.
И в дальнейшем, убедительная просьба ко всем, кто читает сие околонаучное издание: помнить о том, что автор (то бишь я) не считает себя проповедником, как может показаться кому-то по стилю моего изложения, не претендует на Истину в последней инстанции, но лишь рассчитывает объединить вокруг Проекта сообщество людей, неравнодушных к теме.
Роль и Значение Личного Дневника,
как самостоятельного явления
в культурной жизни индивидуума и общества в целом.
Что мы имеем?
Предмет,у которого нет чёткого научного определения. И даже основной признак дневниковой записи - датировка - как оказалось, является спорным.
Дневники Дениса Давыдова, Достоевского, В.И. Вернадского, это что - подневные записи, или нехронологически, хаотично составленные сборники мыслей, событий и фактов.
“С молодости меня привлекает форма изложения своих мыслей в
виде кратких изречений, свободных набросков и отдельных, более длинных, но
отрывочных размышлений. Я не раз пробовал это делать, но бросал, так как
убеждался, как трудно уловить мысль, уложить ее так, чтобы это удовлетворяло;
наконец, поднималась критика того, что стоит ли это записывать. (...)
Чередование тем и форм без всякого порядка казалось мне отвечающим естественному
ходу мыслей живого думающего человека. Такая форма лучше дневника – особенно
если она идет без системы, а так или иначе подобрано то, что казалось данной
личности важным и нужным сказать человечеству...”. (В.И. Вернадский - 2/15 марта 1920).
А может, это просто библии, трактаты, философии каждого конкретного автора на свой вкус и пристрастия? Как, например, у А.И. Смирницкого - "Тетрадь №3", где он прямо заявляет, что это не дневник - это философия, а скорее религия...
Так или иначе - для нас важно не определение, а Суть. То, для чего пишутся дневники, их Роль и Значение в жизни конкретного человека и для Общества в целом.
Сформулируем основное:
Во-первых, дневник может выступать как первоисточник исторических, биографических и иных знаний в широком спектре науки, культуры и искусства.
Во-вторых, как объект культурного и творческого наследия автора.
В третьих, как автобиографический справочник, документальное свидетельство жизни человека (автора дневника).
В четвёртых, как механизм удовлетворения потребностей индивидуума в эффективной реализации следующих основных функций:
- Мышления и интеллектуального развития.
- Испытания (тестирования) чувств, эмоций и переживаний.
- Духовного обогащения.
- Наследования потомкам и обществу своего достояния, как то: приобретённый жизненный опыт, знания, духовное богатство, мудрость, мировоззрение и прочие индивидуальные ценности. Извечный человеческий зов, инстинкт продолжения жизни, хотя бы и в другом качестве. Почему нужно бороться с этим? Почему мы должны стыдиться этого?
“Когда я умру, прочтут мою жизнь, которую я нахожу очень
замечательной. (...) # Если я умру вдруг, внезапно захваченная какой-нибудь
болезнью!.. Быть может, я даже не буду знать, что нахожусь в опасности, – от
меня скроют это. А после моей смерти перероют мои ящики, найдут этот дневник,
семья моя прочтет и потом уничтожит его, и скоро от меня ничего больше не
останется, ничего, ничего, ничего! Вот это всегда ужасало меня! Жить, обладать
таким честолюбием, страдать, плакать, бороться и в конце концов – забвение...
забвение, как будто бы никогда и не существовала... # Если я и не проживу
достаточно, чтобы быть знаменитой, дневник этот все-таки заинтересует
натуралистов: это всегда интересно – жизнь женщины, записанная изо дня в день,
без всякой рисовки, как будто бы никто в мире не должен был читать написанного,
и в то же время со страстным желанием, чтобы оно было прочитано; потому что я
вполне уверена, что меня найдут симпатичной, и я говорю всё, всё, всё. Не будь
этого – зачем бы…” (Мария Башкирцева - Париж, 1 мая 1884. Умерла от чахотки в возрасте не полных 24 лет).
- Общения (пусть и заочного) с потенциальными адресатами (к кому обращается автор), либо с вымышленным (абстрактным) героем (дневник - мой лучший друг; дневник - моя самая близкая подруга), либо с Собой (моё второе "Я"). Желание выговориться, быть "понятым" (по большому счёту - Признанным) по результатам своей жизни, иметь "отдушину", своего рода личную "исповедальню" - естественная потребность каждого человека.
“До сих пор я писал дневник для себя, то есть для того неведомого
мне Корнея Чуковского, каким я буду в более поздние годы. Теперь более
поздних лет для меня уже нет. Для кого же я пишу это? Для потомства? Если бы я
писал это для потомства, я писал бы иначе, наряднее, писал бы о другом, и не
ставил бы порою двух слов, вместо 25 или 30, – как поступил бы, если бы не мнил
именно себя единственным будущим читателем этих заметок. Выходит, что писать уже
незачем, ибо всякий, кто знает, что такое могила, не думает о дневниках для
потомства”. (Корней Чуковский - 1
апр. 1955. Записано в возрасте 73 лет. Но ещё более 10 лет дневник будет сопровождать Чуковского до самой смерти).
- Самоорганизации, подразумевающей стройную систему жизнеобеспечения, включающую в себя элементы Самовоспитания, Самообразования, Самоконтроля - абсолютно необходимые условия для развития Личности, реализации её Творческого Потенциала и достижения общественного Признания. Это и инструмент осознанного, целенаправленного упорядочивания своих Мыслей, Чувств, Эмоций, Переживаний, формулирования Мировоззрения, гражданской и политической позиции, и т.д.
"В нашем мире такой огромный поток информации, все движется, и порой
складывается ощущение, что ты стоишь посредине огромного пустого зала, а
вокруг тебя со скоростью пролетают разные мысли в виде лучей со ск. света, и
так их много, что ты успеваешь их схватить только за хвост. Даже на
осмысливание не хватает времени.
И вот настает такой день, когда кажется,
что все что ты делаешь приобретает беспорядочный характер, настолько ты
запутался в хаосе приобетенной информации, что просто рискуешь потеряешь
что-то дорогое....
В такие моменты я представляю свой мозг в виде детской комнаты, где мысли валяются в виде разбросанных игрушек по всей комнате, и мой няня-дневник аккуратно, сперва обтряхивая, затем их кладет на полки, каждую на свою". (Раушан Д. - из переписки, 27 янв. 2008 г.).
Вот, как мне кажется, далеко не полный перечень функций, описывающих роль и значение Личного Дневника. Вот - скажете вы - говорил о "трёх китах", а здесь уже сколько? И это, возможно, ещё не всё.
Но я подчёркиваю Главную Мысль - Твой Личный Дневник, как явление в культурной жизни, и как тема наших изысканий, представляет собой Систему Саморазвивающуюся, Динамичную по своей Сути, без догматических установок и строгих правил. Это и есть Процесс, Поиск Главного, Момент Истины в нашей с вами работе.
С вами был я,
Вячеслав
Отшельник, и
Твой Личный Дневник.
Дорогой друг!
Если ты дочитал этот выпуск рассылки и получил повод
задуматься, я буду счастлив, что не зря старался.
Хочу посоветоваться с тобой, вне зависимости от твоего пола
и возраста, социального статуса, мировоззрения и вероисповедания.
Стоит ли продолжать разговор на эту тему? Имеют ли смысл, и
актуальны ли для тебя поставленные выше вопросы? Могу ли я
рассчитывать на твою моральную поддержку и участие в обсуждении
данной тематики?
А так же:
Если у тебя есть что сказать автору, или ты
знаешь ответ на поставленные вопросы, или хочешь опровергнуть точку
зрения автора, либо дать профессиональный совет, или поделиться
своим личным опытом, то я буду очень рад получить от тебя письмо.
Написать
Следующая
авторская статья
ПОДПИСАТЬСЯ НА РАССЫЛКУ
АРХИВ РАССЫЛКИ
ВЕРНУТЬСЯ НА ГЛАВНУЮ СТРАНИЦУ САЙТА
