Сегодня понедельник
16 февраля 2009 г.
Уже вечер.
Закончился день трудовой. Растрачена масса энергии, и благо, если не
понапрасну. Но если остатки сил ещё не покинули Титана, и
в тернистых дебрях его повседневного бытия ещё мерцают угольки
энергии, то, может быть, мне удастся слегка раздуть огонёк костра.
Ведь этот священный огонь, ниспосланный нам свыше - ангел-хранитель
домашнего очага нашей смятенной Души.
Вечный зов Прометея
Дневник Льва Толстого (год
1847): заметки и размышления на полях.
В поисках своего духовного
Эльдорадо нам всем следовало бы как можно раньше обратиться к
дневникам Льва Николаевича Толстого. Быть может, тогда наши усилия в
поисках Истины, своего Назначения, и Смысла жизни, не были бы столь
драматичны, а их результаты так мизерны и плачевны подчас.
Поразительно, как, несмотря
на течение времени и поистине глобальные изменения внешних
обстоятельств, остаются так узнаваемы внутренние проблемы человека и
интуитивно понятно его духовное содержание. Неудачи и наивная
переоценка собственных сил и возможностей, как равно и их
недооценка, свойственны всем в раннем возрасте и успех в деле
самовоспитания и программирования своей жизни ожидает лишь тех, кто
способен критически оценить результаты своей прошлой работы и
признать ошибки, а также учитывать опыт других, и уж тем более,
непререкаемый авторитет Великих. Знание - Сила! И эту простую
Истину, доказанную миллион раз, надо бы усваивать вместе с молоком
матери.
В дневниковых записях Льва
Николаевича за 1847 год, в недавнем прошлом студента юридического
факультета Казанского университета, рассматривается несколько
проблем, актуальных, на мой взгляд, для молодого человека, активно
культивирующего свою Личность, не только в наш технологический век,
но и ещё на столетия вперёд.
При
этом я совершенно не склонен представлять философское,
мировоззренческое наследие, образ мышления и методику работы над
собой Льва Толстого как некое руководство, классический образец в
деле духовного и нравственного самовоспитания. Нет, и не может быть
теорем,
constant-ов
и общепринятых норм в поиске Истины. Но игнорировать опыт развития
мировоззренческой мысли, практику достижения Цели, накопленную
предшествующими поколениями - себе в убыток. Это значит - изобретать
велосипед. Ведь мы с вами хоть и не великие, но здравомыслящие
мыслители. И не подобает нам попугайски заучивать наизусть, как
дацзыбао великого кормчего, цитаты и изречения гениев, но - сам бог
велел - проникнуться их глубоким содержанием и смыслом.
Вот как выглядит, например,
по-толстовски, выстраданный в противоречиях, в неустанной борьбе с
порочным самим собой поучительный опыт преодоления:
«Я написал вдруг много
правил и хотел им всем следовать; но силы мои были слишком слабы для
этого. Теперь же я хочу дать себе одно только правило и прибавить к
нему другое тогда только, когда я уже привыкну следовать одному.
Первое правило, которое я назначаю, есть следующее №1.
Исполняй всё то, что ты определил быть исполнену.»
(18 апреля 1847 г.)
Это всё то же самое, что
сказать: "Не ставь перед собой непосильных задач, всегда начинай с
малого, не распыляйся, будь последовательным, но твёрдым". Казалось
бы, простые истины. Но одно дело, когда об этом говорит какой-то
Отшельник, и совсем другое - Гигант, показавший на примере
собственной жизни безграничные возможности Человека.
Свод правил и норм
поведения, выработанный им для себя в этот же период (март - май
1847 г.) и выделенный в дневнике отдельной записью было бы полезно
взять за основу каждому в самом начале жизненного пути, когда ещё не
остыли внутренние порывы к самосовершенствованию и благородным
устремлениям Души. Не всё здесь безусловно и приемлемо каждому -
Толстой не ангел, не святой - но его восхождение на Олимп, пример
делания Себя, духовного роста, постановки и достижения целей -
неоценимый вклад в наше общее достояние, и им грех не
воспользоваться.
Не должны же мы вечно, как
неразумные дети, ценою проб и ошибок, а часто и собственной жизни,
идти в слепую, игнорируя в своём заскорузлом невежестве всё то
богатство, что даётся нам даром, только возьми, только оторви себя
от насиженного проёма в диване.
«Перемена в образе жизни
должна произойти. Но нужно, чтобы эта перемена не была произведением
внешних обстоятельств, но произведением души. Здесь мне
представляется вопрос: какая цель жизни человека?
Какая бы ни была точка исхода моего рассуждения, что бы я ни
принимал за источник оного, я прихожу всегда к одному заключению:
цель жизни человека есть всевозможное способствование к
всестороннему развитию всего существующего. Начну ли я
рассуждать, глядя на природу, я вижу, что все в ней постоянно
развивается и что каждая составная часть ее способствует
бессознательно к развитию других частей; человек же, так как он есть
такая же часть природы, но одаренная сознанием, должен так же, как и
другие части, но сознательно употребляя свои душевные способности,
стремиться к развитию всего существующего. Стану ли я рассуждать,
глядя на историю, я вижу, что весь род человеческий постоянно
стремился к достижению этой цели. Стану ли рассуждать рационально,
то есть рассматривая одни душевные способности человека, то в душе
каждого человека нахожу это бессознательное стремление, которое
составляет необходимую потребность его души. Стану ли рассуждать,
глядя на историю философии, найду, что везде и всегда люди приходили
к тому заключению, что цель жизни человека есть всестороннее
развитие человечества. Стану ли рассуждать, глядя на богословию,
найду, что у всех почти народов признается существо совершенное,
стремиться к достижению которого признается целью всех людей. И так
я, кажется, без ошибки за цель моей жизни могу принять сознательное
стремление к всестороннему развитию всего существующего.
Я бы был
несчастливейший из людей, ежели бы я не нашел цели для моей жизни
- цели общей и полезной, полезной потому, что бессмертная душа,
развившись, естественно перейдет в существо высшее и соответствующее
ей. Теперь же жизнь моя будет вся стремлением деятельным и
постоянным к этой одной цели».
(17 апреля 1847 г.)
Но… жизнь прожить - не поле
перейти. Мы все - аргонавты в своём безграничном желании найти
Золотое Руно. Насколько же каждый из нас готов не в розовых очках
самообмана, а в реальной действительности пройти через огонь, воду и
медные трубы к своей заветной мечте? Читая ранний дневник Толстого,
мы начинаем осознавать, что фундамент, духовный столп будущего
романа "Война и мир", вошедшего в Золотой Фонд мировой литературы,
закладывался уже здесь: на полях и страницах многострадальных
тетрадок - этом тайном оружии Разума в борьбе с всесильным
невежеством.
"Легче написать десять
томов философии, чем приложить какое-нибудь одно начало к практике".
(17 марта 1847 г.)
О какой практике идёт речь?
Очевидно, о практике формирования Личности, целеполагания,
нравственного самовоспитания и духовного роста, которыми неизбежно
озадачивается всякий молодой человек, начинающий осознавать своё
Предназначение и место в этом большом бушующем, неизведанном мире,
всякая зарождающаяся Душа, претендующая на Величие и бессмертие. Это
практика становления и развития Личности, развития,
как Смысла жизни, о чем будущий гений начинает говорить уже
несколько дней спустя:
"Я никогда не имел
дневника, потому что не видал никакой пользы от него. Теперь же,
когда я занимаюсь развитием своих способностей, по дневнику я буду в
состоянии судить о ходе этого развития».
(7 апреля 1847 г.)
Таким образом мы вдруг
обнаруживаем, что дневник ведь не самоцель, а
средство достижения цели. Это сама методика,
система организации жизни, организации правильной, обоснованной,
соответствующей избранным ценностям и духовным потребностям
человека. А уж как это актуально: остаться самим собой, сохранить
верность благородным юношеским порывам, как трудно бороться с
пороками в агрессивной среде безразличия и цинизма...
"Ах, трудно человеку
развить из самого себя хорошее под влиянием одного только дурного.
Пускай не было бы хорошего влияния, но не было бы и дурного, и тогда
бы в каждом существе дух взял бы верх над материей…»
(14 июня 1847 г.)
Ощущение этого
противостояния, этой извечной непримиримой борьбы света и тьмы,
добра и зла, вечного и преходящего, жизни и небытия - как в капле
живой воды отражалось в его дневнике, хранящем свет и голос
формирующейся Души.
«Дойду ли я когда-нибудь до
того, чтобы не зависеть ни от каких посторонних обстоятельств? По
моему мнению, это есть огромное совершенство; ибо в человеке,
который не зависит ни от какого постороннего влияния, дух необходимо
по своей потребности превзойдет материю, и тогда человек достигнет
своего назначения».
(16 июня 1847 г.)
Этот
внутренний голос, вечный зов своего Прометея услышать бы нам
своевременно…
